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最后要讲到文学研究的主客观问题。虽然我把诗人视为主体，但研究中还是要处理很多客观问题。比如作品真伪、流传顺序、历史背景、诗歌系年。有一个细节是，我花了很多的时间来算某首诗、某件事发生在哪一年、作者几岁。比如“任参知政事的第四年，欧阳修五十九岁，有一天他骑在马上，默诵起梅尧臣的诗”。在这里，“任参知政事的第四年”和“五十九岁”都是有意义的。客观的信息越充沛，主观就能越有作为。二者之间不是削弱哪边来予以平衡，而是两方都要增长。在古典文学学术界，近年来在“客观方面”有非常多、非常棒的研究成果，比如汉代班固的《封燕然山铭》到底刻在了何处、宋代所有流传宋词选本的录词情况等。我在读同行们的这些研究成果时会想，这么棒的考证和梳理，它们不应该是研究的尽头。应该有人接过这一棒，将这些涌现的新的客观知识贡献于新的阐释。我在《九诗心》中大量引用了近年的这些研究成果，不过我从曾获列文森奖的美国历史学家曼素恩（ Susan Mann）的《张门才女》中获得启发，将客观知识的援引和推论都放在了注释里，需要阅读注释才能意识到故事性的写作背后的知识搭建。女孩和漫画家之外，小说在人物关系上着笔最多的部分是女孩和母亲，今天，当“东亚母女”这个词几乎固化为在对抗与和解间来回撕扯的情感模式，束草里的女孩和母亲却维持着一种低能量的关系。华裔澳大利亚作家欧健梅的第一部小说《冷到下雪》呈现了类似的母女关系，十月雨季的东京，一对母女从各自生活的国家来到这里，成年后从未与母亲相伴出行的女儿，希望在这趟旅程中填补这段空白。之所以选择东京，是因为对于曾在香港生活的母亲来说，亚洲城市更容易让她感到亲近。但也正如女儿提到的，自己之前来过日本，母亲没来过。这趟“让我俩都变成外国人，占据平等地位，获得同等待遇”的计划从一开始就由女儿主导。
很多人认为AI生成的内容应视为“委托作品”，著作权归属于终端用户。但另一种观点认为，AI生成的内容缺乏人类创作者的直接参与，不应视为作品，因而不受著作权法保护。纯粹由AI生成的艺术作品不应该获得版权保护，因为AI提示本身不足以使用户成为作品的作者。尽管Apple Watch的销量增长与加码“健康”功能有直接联系，但需要注意的是，近年来，诸多安卓智能手表也在加码健康功能。在此背景下，Apple Watch的市场地位依然稳健，很大程度上都是因为，苹果在健康领域有独门绝技。
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