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我要说，有师门传承是很幸运的。在研究的过程中，不但会迷失于无灵感、无材料的荒漠（有了检索软件后，这种情况变得很少了），同样会迷失于材料、观点无穷涌现的海域。这时候“师门传承”就成了一条模糊的航线，帮助我集中注意力。《九诗心》好几个地方是对顾随先生观点的发挥。在《李陵》和《陶渊明》两章中，《驼庵诗话》中的只言片语成了我论述的锚点，围绕它展开长达千、万言的推演。我也借助了叶老师的观点，但因为叶老师的学术以论文和讲录的形成呈现，都是充分论述的，无需再加发挥，所以我在文中提及时，就避开对她的重复引用，而是直接写这个问题请参阅叶老师某文。我们将在一排排书架间漫游，从中抽出一本书，思考若干个观点，为一个精妙的洞见而欣喜若狂，然后稍做白日梦，希望能把问题界定清楚，这样就能缩小思考解决方法的范畴。正如沃尔特·惠特曼所说：“我和我的同伴从不以论证、比喻和押韵来说服人；我们以自身的存在而说服他人。”书籍和书店可能亦是如此。近年来，随着“熊猫外交”的开展，中国政府多次向境外赠送或出借大熊猫。大熊猫憨态可掬的样子不仅收获了一大批海外粉丝，也带动了周边中国文化在海外的传播，俨然成为了中国对外友好关系的形象大使。大熊猫也成为中国的一张名片，甚至是代名词。而关于中国“熊猫外交”的开创者是武则天的说法也甚嚣尘上，被中外媒体大肆报道，可是事实真是如此吗？,
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