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在最后一章中反复出现的“你说”(on dit)代表后面的内容是一句引语,它们也让这一章成为全书最模糊的一部分。你说现在是九月,你说现在在下雨,你说瓦莱丽·博尔热的嘴唇像佩涅洛佩的一样闪耀……谁在说话?是思绪还是梦境?谁在引用波德莱尔和塞夫的诗句?或许是卡特琳·勒格朗,但也可以是任何人,每个人,甚至是作者本人。全书最后一句的人称和时态让它脱离了那个已经成长为少女的小女孩的故事,而隐隐勾勒出作者本人的形象。不过,既然引用诗文是少女卡特琳·勒格朗钟爱的消遣方式,而且这些抒情诗也与她和瓦莱丽·博尔热的情愫相互呼应,即便是最后一句,莫尼克·威蒂格依然与卡特琳·勒格朗紧密地联系在一起。《奥波波纳克斯》是自传体文本的第三人称变体,威蒂格对文体的探索也延续到了她的第二部史诗小说《女游击队员》(Les Guérillères)中。
而自2018年就试水电商至今,快手电商也从“信任电商”到“低价好物”,再到“用户为先”,快手一直跟随消费趋势变化而变化,战略定位似乎一直摇摆。
面对那个如戴锦华所说已然成为“中国社会‘正常肌体’上似可彻底剔除的‘癌变’”[42]的历史,众人以哀叹或陶醉的方式,表达了一套符合中国古代社会或前革命社会运行逻辑的帝王神异观。但对三兄弟而言——这群同样经历了这段庞大的历史,甚至可能是其主力军的年轻人,却表现出极为反常的态度。是什么造成了无视?又是什么促成了“激情”?显然,上述诸多动机是难以支撑的。如果说,彼时新时期的改革举措是其时代诱因,那么这个在1980年代初尚属偏僻闭塞的弹丸之地何来春风可享?三兄弟延续老一辈的出海捕鱼方式更足以作为反驳,他们的激情必然与过去有关。众人是视其已尽而悲,而他们是因其未死而乐;或者说,是过去的幽灵用借尸还魂式的降临重演了这段“激情”和激情败亡的灾殃。这正应验了陈永坤关于明勤的叙述隐喻:“娒娒刚从腹肚里抱出,给日头吓着了,眼睛就撑不开了……讲伊那是眼皮给障眼鬼糊了,得在日头正的时候,把窗头布划一道开,眼睛也就撑开了。”[43]借用小说的话来说便是:“那时的障眼鬼离开了吗?抑或只是被他遗忘?”,2025年06月28日 12时05分39秒
这或许是表示受伤肿胀的脚,对应的是“元丰九科”中的“疮肿兼折疡”一科,或元代“十三科”中的“正骨科”与“金疮肿科”两科,类似今天所说的骨科。但凡外伤,就会涉及外科。针灸中的“针科”就是古代的外科,“针”就是手术刀。手术用针具,自古有“九针”一说。在北宋治疗“痈疽”(yōngjū,毒疮)的外科著作《卫济宝书》中,就提到了用于手术和针灸的各种针具,有阳针、阴针、雷锋针、取脓针等。
根据灼识咨询的资料,按照2023年按在线音频收入计算,喜马拉雅于中国在线音频行业的市场份额为25%。
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