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关于证据，有一个无可争议的事实：证据的数量庞大。随着互联网和社交媒体的兴起，证据的数量会更大。这个观察似乎正确到无聊，但它揭示了动机性推理的一种重要表现形式。当我们面对铺天盖地的证据时一一套用一个常见的比喻，就好像从消防水龙头里喝水一样——即使是相关的证据，我们也只能选择其中的一部分。时间、精力和心智空间的限制迫使我们必须有所选择，而动机性推理通过证据充分的研究提供给我们的明确启示是，我们不仅在感知方面常有偏差，在理解方面也同样常有偏差。我们常常选择那些强化我们现有信念和偏好的证据，而忽略或者至少看轻与我们的信念相悖的证据。在上面提到的分类中，我们可以称其为动机性检索。当然，作为一个95后文学新生代，郑恩柏的首部作品《蛮与痴》仍然存在一定的局限，譬如措辞和结构稍显刻意、缺乏一定的留白等等。但难能可贵的是，在文学市场化和文学退潮近三十年后的今天，身处城市的他依然用童年的故乡和纯文学的写作姿态抵御着时代的泥沙，去书写那些即将或已然被忘却的乡土，去忠实于最真实的、最底层的生命经验。这些潮湿深处的呢喃也如黄钟大吕，向如今的文学界提出新的挑战：乡土文学该往何处去？那些乡土和乡土的遗民又该以何种方式被纪念？郑恩柏说，权且将这部作品称为“后乡土文学”吧。在“后”学盛行且蔓延的今天，我们希望乡土文学也能迎来新生。祝福并期待他的新作。
前往重庆前，我在心里一遍一遍地描绘着未来的图景：在村子里有一栋小房子，有一片小菜地，种点蔬菜、粮食，留下自己吃的，把剩余的换成钱；业余时间搞点自己的小爱好，比如画画、做手工……以上就是我关于“半农半×”的如意算盘。城市近郊的农场生活我已经体验过了，但真正的乡村我还没有去过，在我的脑海中，那是一片笼罩着粉色烟雨的乐园。2006年，东方财富推出了互动社区——股吧。股吧的上线，犹如一颗巨石投入平静的湖面，瞬间激起层层涟漪，迅速成为广大股民的聚集地。在这里，投资者们可以自由地交流信息、分享观点、探讨投资策略，形成了一个极具活力和粘性的网络社区。
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