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黄晓丹:我觉得传统评价体系的影响更多是在李陵、吴梅村自己的心灵上。他们是在生前就受到了心灵的鞭挞,也许也以为后世人们将永远这样鞭挞他们。在欧阳修和文天祥那里,我感到很多“表里俱澄澈”的瞬间。也就是说,在那些时候,他们不但从内在认同自己,也预见了外界对自己的认同,内外一致,没有冲突,都是光明。但在李陵和吴梅村那里,没有这样的瞬间。李陵“陵虽孤恩,汉亦负德”的抗争瞬间就被“杀身无益,适足增羞”的耻感淹没。吴梅村对过去爱情的美好追忆也不停地被“竟一钱不值何须说”的自我厌恶打断。因为他们自己的内心是冲突的,我根据他们的自述材料来写,甚至对一篇诗文中相隔不远的几句话进行阐释,都会感到左右为难。耐人寻味的是,当他们死后,传统的评价体系里又有空间来同情他们,历史没有给他们太坏的评价。他们就这样被评价体系压逼、玩弄和赦免。欧阳修、文天祥的澄澈被称为“境界”,而李陵、吴梅村的冲突是“处境”。正因为我们也一样常常在冲突的处境中,才会向往境界。答: 「招人看斜率,而不是 Y 轴截距」。这意味着要看一个人的成长潜力,而不是他当前光鲜的履历。在早期,我宁愿选择一个年轻、有闯劲、能把事情做成的人,而不是一个经验丰富、履历完美的管理者。
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