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黄晓丹:在陶渊明的诗歌里其实看不到“极度焦虑”这种东西。他能够直视死亡,而不是采取回避的态度,说明他对死亡的焦虑在可承受的范围内。相反,求仙问道、请徐福东渡扶桑去寻找长生不老药的秦始皇倒可以说是对死亡“极度焦虑”。所以问题是,陶渊明成天把死亡挂在嘴上,他是怎么做到的?我对陶渊明的理解发展了顾随先生的观点。他的观点中最独特的是认为渊明精神的本质是积极:“陶渊明是有办法的。渊明是平凡的伟大,其《闲情赋》所写是陶之烦懑。其文表面似颓丧,实非颓丧,连表面也不颓丧……‘种豆南山下’一首:学做人便当是此办法,有一分心,专一分心;有一分力,尽一分力。为全人类做事是对,而从何做起?先要自己的事尽力去做,就是替全世界做事了。此是渊明积极精神,且有确实办法。”(顾随《说陶诗》),我们决定不再使坏,而是去把这些声音录下来。于是,我们取来各自的录音设备。先生举着吊杆麦克风,将全屋横扫一遍;我把手持录音机紧紧贴向兄妹俩。女孩吮吸着大拇指,男孩嘴中冒出断断续续的话和奇奇怪怪的呓语,钻入我的话筒;楼下驶过车辆的噪声,被先生收入麦克风。
参照前引爱伦凯对于欧美妇女运动以“男子”化为目标的批评,可知梁启超此处的发言正是有所本。只是,欧美与中国女性的现实处境尚有很大差距,妇女运动也处在不同的阶段,即如爱伦凯对于母亲职责的无上尊重本以男女平权为根基,这在当时的中国还有待实现。因此,梁启超的论述固然正确,却有点错位。IT之家注意到,英特尔机器人架构师乔・罗宾逊在舞台上展示了“芯片”的能力。他利用公司的一款电机进行了展示,该电机在后台通过加热灯进行了加热,以模拟工厂中零部件过热的情况。演示中,Chip 展示了其热成像能力,并能将相关数据传输至诊断电脑,自动生成针对过热监测器的工单。罗宾逊自豪地表示:“数据就像黄金一样珍贵,而‘芯片’能够帮助我们从资产中收集更多数据,让我们了解资产的健康状况,并在故障发生之前进行修复。”,
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